HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。硯箱。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。書家　渥美大童　作品 額縁入り。軸先（桑）。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。プロセカ 色紙 46b 日野森雫 特訓前後。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。「平安時代古写経断簡」五行一紙|和本 古典籍 お経 経典 仏教美術。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『不二短冊』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。足立泰道『青山緑水』茶道具 一行書 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。美品 軸 六字名号 書 高野山 真言宗 仏教 日本 美術 骨董 インテリア。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。書道具　古墨　紫玉光　油煙104 上海墨廠　　68g 使用あり。掛軸　宗峯画　「南天に雲の図」　前大徳　小林太玄添書　書付共箱　C　6850A。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。掛け軸　書　良寛？　古いもの　値下げ。書道具　中国古墨　魯迅詩　上海墨廠　油煙101 未使用　64g。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。¥13.800からお値下げ中　　　　　　　　干支　十二支　色紙セット。「蘇悉地経古写経 鎌倉時代 神字宝塔古印」七行一紙|お経 経典 和本 古典籍。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。#水墨 #掛軸 #三名人合作 # 一楽荘 #ホし山 #某雪